欺诈行为是法律所禁止的，但在古代，并不反对法官们使用欺诈的手段来破案或进行裁断，相反那些能够使用欺诈手段破案或裁断的法官才被舆论所欣赏，甚至被记载于史书之中。
　　北魏时，李崇为河东太守。当地有从定州流放到这里的一些罪犯，其中有解庆宾、解庆安两兄弟，弟弟解庆安来此不久就逃跑了，哥哥解庆宾怕连累自己，就在城外认了一具无名尸体，指认是自己的弟弟，哭哭啼啼地加以安葬。又找了一个女巫，假装是解庆安的鬼魂附体，诉说是士兵苏显甫、李盖谋害自己，死得好惨，在阴间百般困苦。解庆宾就到郡府控告这两个士兵。这两个士兵到案后受不了严刑拷打，只得承认杀人罪名。
　　就在行刑前，李崇觉得此案可疑，就派了两个外地籍贯的士兵，假装是从北方来的，夜里跑到解庆宾家里去，说是在三百里外的北方旅店里见到了一个自称是解庆安的逃犯，原本想立即送官惩治，经不住解庆安再三哀求，说是到河东来找到哥哥解庆宾，就会给一大笔报酬。现在就以解庆安为人质，拿到钱财就放解庆安。解庆宾没办法，只好给这两人很多钱，打发他们上路，嘱咐千万要放了解庆安。第二天，李崇提审解庆宾，把昨晚两人叫来对质，解庆宾大惊失色，只得承认诬告罪。李崇把苏显甫、李盖释放，并通过解庆宾得到解庆安的去向，派人追捕归案。又将女巫鞭笞一百。
　　诈术不仅可以用来侦破刑事案件，就是一些民事纠纷也同样可以采用诈术来解决。这方面最为人欣赏的案例之一，是隋代张允济裁断寄存母牛的案例。
　　张充济在隋末为武阳县令，有很好的政绩。邻县有人将母牛寄存在岳父家，寄存了八九年，养了十几头小牛。后来分家时，岳父不愿交还。那人在本县打了几年官司都不能解决，他就来到武阳县起诉。张充济说：“这应该由你本县的县令来审理。”那人苦苦哀求。张允济便心生一计，把他的头蒙上，捆绑起来，带上士兵押着他一起来到他岳父住的村庄，声称抓到了盗牛贼，所以越界到这里来抓同党（当时法律允许在追逐盗贼时越境追捕）。要求把全村的牛赶到一起，要每户人家举出证人说明牛的来历。那人的岳父惟恐被牵连，指着那些牛说：“这是我女婿寄存在我家的。”张允济一把拉掉了那人头上蒙布，说：“你女婿在这里，你可以当面还给他。”岳父吓得赶紧跪下请罪。
　　后世这种以诈术来解决民事案件的例子很多，所以和作战一样，法官在审案时可以说也是“审不厌诈”的。